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#标题分割#<p>“恒祺不敢违慢,跨着马驰到圆明园,园外统是洋兵守住,恒祺会说几句英语,说是前来请和,洋兵始放他进去……恒祺向没火处走入,劈面正碰着巴夏礼同一个洋装的中国人,巴夏礼佯作不见,还与那人指手画脚,导引放火。</p>
<p>恒祺忍着一股气,先与那洋装的中国人,搭讪起来,问他姓名籍贯。他却大声道:‘谁人不晓得我龚孝拱,还劳你来细问!’”这段描写出自蔡东藩的《清史演义》,龚孝拱即龚橙,是清中期文坛领袖龚自珍的长子。</p>
<p>此说有蓝本。1907年起连载于《小说林》上的《孽海花》中,便有龚孝琪(显然在影射龚橙),自称:“庚申之变,我辅佐威妥玛,原想推翻满清,手刃明善的儿孙,虽然不能全达目的,烧了圆明园也算尽了我做儿的一点责任。</p>
<p>”清末民初,小横香室主人李伯元的《南亭笔记》、《清朝野史大观》、柴小梵的《梵天庐丛录》、陈文波的《圆明园残毁考》、章太炎的《訄书》等著作中,皆称龚橙是火烧圆明园的主谋。</p>
<p>与此同时,梁启超、孙静庵、谭献等学者又相继为龚橙辩白。孰是孰非,值得深究。把魏源当猴耍关于龚橙生平,学者叶斌的《龚孝拱事迹考》和王开玺先生的系列文章考证最细。龚橙,字孝拱,一字昌匏。中年时用过宣、公襄、祢、诊、刷刺、太息、小定等怪名。1917年,龚橙生于上海观察署。传说署“前有一潭,宽广百亩,久为孽龙所据”,有高僧念经三日镇压,孽龙求饶,僧人说:“汝若能使潭水立涸,可建寺基,则舍汝。”孽龙只好遵命,化身为寺前韦驮像。恰好龚自珍夫妇中年无子,来此求嗣,孽龙遂转世为龚橙。龚橙的祖父龚丽正是学术巨擘段玉裁的女婿和门生,其父龚自珍曾任礼部主事等职。1826年至1839年,龚橙随父母在京13年。据晚清思想家王韬记:“(龚橙)居京师最久,兼能识满洲、蒙古字,日与之嬉,弯弓射云,试马蹑日,居然一胡儿矣。”龚橙家学深厚,龚自珍重学术而轻科举,故龚橙学有所成,但不善八股文。龚自珍对龚橙评价极高,诗称:“家有凌云百尺条,风烟陪护渐岧嶤。生儿只识秦碑字,脆弱芝兰笑六朝。”在京期间,龚自珍与小他两岁的魏源往来甚密,魏源常教训龚橙。一天,龚橙对魏源说:“近得一高士,学行甚峻,先生愿见之乎?”魏源很高兴,随龚橙赴酒楼拜会,见一人“貌甚寝(丑陋),衣短衣,戴弊冠”,龚橙对他执礼甚恭。这位高士也不客气,直接坐在上座。龚橙告辞后,魏源与高士对饮,反复求问,高士埋头吃饭,不答半字。魏源很奇怪,便问酒保,酒保说:“此人是龚橙的马夫,您为何与他对饮?”责编:陈亚楠。</p>

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